Sobre as condições de existência de algumas tribos indígenas que ainda existem no Brasil: os kaingang do Rio Grande do Sul, Paraná e Santa Catarina; os guarani do Paraná e Mato Grosso do Sul; os cadiuéu, os xavantes, os terena e os cajabi de Mato Grosso do Sul. O antropólogo Darcy Ribeiro coloca historicamente o confronto entre o índio e a civilização branca. Um índio guarani, Marçal, analisa as condições de vida dos índios mato-grossenses do sul.

Dividido em três partes:

// Eu fui nascido e criado aqui // Sobre os índios kaingang da reserva de Nonoai (RS), que partir de abril de 1978 iniciam um movimento para a expulsão dos invasores brancos que ocupavam 90% do seu território.

// O índio como negócio // Sobre a exploração econômica das áreas indígenas feita pelos órgãos de proteção (FUNAI), a partir de empreendimentos agropecuários e arrendamento ilegal das suas terras. A emancipação defendida pela FUNAI e contestada por líderes indígenas, por dom Tomás Balduino, presidente do CIMI, e também por Darcy Ribeiro.

// Nosso documento é a tradição // Sobre a resistência cultural dos grupos indígenas. Índio continua índio apesar de todas as pressões sociais pela sua aculturação.

Cartelas: // Eu fui nascido e criado aqui // Invasão // Primeira vitória // Um à unha outro a ferro // Três meses depois – maio 1978 // Seis meses depois – novembro 1978 // O índio como negócio // Caso Marçal // O grande golpe // Projeto Jari, fábrica flutuante de celulose // Fábrica da Volkswagen do Brasil, São Paulo // Ato público contra a emancipação, São Paulo, 8 nov 1978 // Nosso documento é a tradição // Uma festa tupi // Três dias depois // Esta não é a nossa // Dois personagens //